L'ascétisme
protestant, agissant à l'intérieur du monde, s'opposa
avec une grande efficacité à la jouissance spontanée
des richesses et freina la consommation, notamment celle des objets
de luxe.[...] Si pareil frein de la consommation s'unit à
pareille poursuite débridée du gain, le résultat
pratique va de soi : le capital se forme par l'épargne forcée
ascétique. Il est clair que les obstacles qui s'opposaient à
la consommation, les biens acquis favorisent leur emploi productif en
tant que capital à investir.[...] Ayant conscience de se tenir
dans la plénitude de la grâce de Dieu, d'être
manifestement une créature bénie [...] l'entrepreneur
bourgeois pouvait veiller à ses intérêts
pécuniaires ; mieux, son devoir était d'agir de la
sorte.

Max
Weber, L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme, Plon, 1967